A Deusa Cailleach é uma das mais antigas divindades associadas com o panteão Celta. Uma vez que os celtas chegaram as terras da Irlanda por volta de 2000 anos atrás, levando seu próprio panteão de Deuses e Deusas e reconheceram Cailleach como antiga, já naquela época.
Seu nome, em tradução livre do irlandês e do escocês significa “bruxa” ou “mulher velha” e do Galês significa “aquela que usa um véu” e ela é conhecida por possuir enorme sabedoria, por proteger e vigiar toda vida selvagem (assim como Ártemis) e por punir os caçadores que matavam fêmeas grávidas, estrangulando-os com seu cabelo, portanto também responsável pelo fim da vida.
“Aquela com duas faces”, uma jovem, na cor do azul real, forte e muito bela, criando e nutrindo uma nação; a outra, de um negro profundo, enrugada e gasta por ser mais velha que o tempo, mas que protege e ensina seu povo. Como Mãe Antiga e Anciã, está conosco desde o início e permanecerá até o fim, punindo as injustiças e as violências cometidas contra a Natureza com seu veloz poder, pois a destruição é necessária para renovar a vida.
Seu rosto apresentava uma coloração azul escuro e possuía apenas um olho no centro da testa. Com este único Olho, via além da dualidade e reconhecia a unidade de todas as coisas. Esboçava ainda, um sorriso vermelho de dentes de urso selvagem com presas de javali e seu cabelo era feito de um matagal coberto de geada. Vestia uma roupa de cor cinza e uma capa de lã escocesa lhe envolvia os ombros. m sua mão direita ela possui uma varinha ou martelo que usa para transformar a grama em gelo durante o inverno e também responsável por construir montanhas e desfiladeiros.
Diversos lugares na Irlanda e na Escócia são associados à Cailleach, como Cean Caillí (Cabeça de Bruxa) na Irlanda, Sliabh na Caillí (Montanha da Bruxa) também na Irlanda e Ben Cruachan na Escócia.
Na primavera ela não conseguia se expor ao sol, então jogava a sua varinha à sombra de uma árvore sagrada e transformava-se em uma pedra cinza para esperar o próximo outono, quando retornava à sua forma original.
- Atribuições: Deusa do inverno, da proteção dos animais, da sabedoria
- Símbolo: Pedras, montanhas, desfiladeiros, gatos, coelhos
- Local: Irlanda, Escócia e Inglaterra
Por ser a Deusa relacionada com o Inverno e com recomeços, Cailleach está intimamente ligada ao Sabbat Samhain e é justamente nesta noite que ela acorda de seu sono e volta a caminhar livre pelas terras.
Evidências históricas e mitológicas revelam que na Europa antiga, no período neolítico, antes da difusão das culturas indo-europeias, existia um culto continental de uma Deusa Mãe. Da mesma forma na Irlanda, habitada por milhares de anos antes da chegada dos celtas – os primeiros imigrantes indo-europeus – a cosmologia e a reverência religiosa eram centradas na energia feminina, considerada origem do universo e de todas as formas de vida. Com o passar do tempo, os valores indo-europeus reorientaram os conceitos ideológicos e místicos do enfoque matrifocal nativo para uma estrutura patriarcal, divina e religiosa. Na Irlanda a tradição de uma Deusa Mãe, cósmica e telúrica, foi bastante preservada e houve a continuidade da Soberania feminina, reconhecida pelos seus atributos de fertilidade e pela sua manifestação e presença na natureza.
Porém não existia um culto organizado de uma única Deusa Mãe, a sagrada presença feminina era um foco central na consciência humana e na cultura, manifestada tanto como uma extensão do amor filial pela Mãe Divina, quanto na identificação da terra com ventre (fonte de vida e nutrição) e do túmulo (local da morte e da issolução), combinando assim ambos os aspectos de um mesmo arquétipo: criador e nutridor, transformador e renovador. Enquanto em outras culturas os aspectos míticos e arquetípicos eram origem às diversas figuras da Grande Mãe (regentes da fertilidade, amor, criação, nutrição, sustentação) e da Ceifadora (padroeiras da privação, hostilidade, guerra, destruição, morte), os mitos originais celtas e irlandeses combinam em um mesmo personagem estes atributos contraditórios. Na cultura celta, apesar da presença de um extenso panteão masculino, a essência divina feminina – cósmica e telúrica – permeia o Todo com a sua energia e poder.
Na tradição irlandesa, o relacionamento dos semideuses (que representam nas narrativas os aspectos dos deuses celtas) com a Deusa, é um tema central e constante. Há um contraste, no entanto, entre o assim chamado “tempo feminino”, cíclico, circular, associado a ritmos cósmicos e biológicos e o tempo masculino. O Reino feminino que cria, a partir do abstrato, para um dia a lógica (pai) educar e direcionar.
Os nomes dos arquétipos femininos permanecem na paisagem e nos lugares das assembleias sagradas, onde eram celebrados os ritos de passagem e os festivais agrícolas. As deusas invocadas nestas datas personificavam as forças da natureza – tanto produtivas, quanto destrutivas. Suas representantes no mundo real são as parteiras, as mulheres sábias, as videntes e as carpideiras, que prestam até hoje serviços às comunidades.
Assim, a figura da mulher é deixada fora do tempo, desprovida de passado ou futuro, não sendo nem verdadeira, nem falsa, enterrada profundamente na terra, como arquétipo e importância (política, histórica e religiosa). São encontradas até hoje tradições e histórias da Cailleach, a Anciã Sobrenatural associada a montanhas, colinas, lagos, rios, grutas, pedras e câmaras subterrâneas, cujas “formas” e localizações tinha sido ela mesma que modelou e fixou.
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Não conhecia essa Deusa. Muito bom! Luz p’ra nós!
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